Filosofia Contemporânea

Amigos,
a Escola Teológica Reformada está divulgando o conteúdo programático de algumas das suas disciplinas para o próximo semestre.
Iniciamos com a disciplina de Ética 2 cujo enfoque será a Ética contemporânea e a Bioética.
A aula acontecerá todas as Terças, das 19 às 22H, e terá seu início no dia 03 de Agosto.
Esperamos por você!
Informações e inscrições:
Tel: 21- 24931999
Email: escolateologicareformada@ig.com.br


Filosofia Contemporânea
2010.2
Tema: os fundamentos da Pós-modernidade: os antecedentes e a “agenda” do pensamento Pós--moderno.

-Objetivo geral:

Problematizar a origem e o desenvolvimento do pensamento pós-moderno a partir de três filósofos: Nietzsche- K. Marx e S. Freud.

-Objetivos específicos:

-Compreender a conseqüência da proposta epistemológica de E. Kant: o método crítico; a distinção “conhecer- pensar”; “sujeito teórico e prático”.

-Leitura e comentário de excertos da obra de F. Nietzsche. Origem dos conceitos e problemas fundamentais; Contribuições para a formação da Pós-modernidade.

-Leitura e comentário de excertos da obra de K. Marx. Origem dos conceitos e problemas fundamentais; Contribuições para a formação da Pós-modernidade.

-Leitura e comentário de excertos da obra de S. Freud. Origem dos conceitos e problemas fundamentais; Contribuições para a formação da Pós-modernidade.


-Referências:

-NIETZSCHE. Coleção Os Pensadores. São Paulo: 1978. (Excertos)

-MARX. Manuscritos Econômico-filosóficos. São Paulo: Edições Martin Claret.

-FREUD. O futuro de uma ilusão. Rio de Janeiro: Imago.

-Avaliação:

Dois trabalhos de comentário de texto sobre textos dos autores supracitados dentro da proposta acima enunciada.

Prof. Joao Cardoso
e-mail: joaodanicardoso@ig.com.br

Amigos,
a Escola Teológica Reformada está divulgando o conteúdo programático de algumas das suas disciplinas para o próximo semestre.
Iniciamos com a disciplina de Ética 2 cujo enfoque será a Ética contemporânea e a Bioética.
A aula acontecerá todas as Terças, das 19 às 22H, e terá seu início no dia 03 de Agosto.
Esperamos por você!
Informações e inscrições:
Tel: 21- 24931999
Email: escolateologicareformada@ig.com.br



Ética 2

Tema: os caminhos da ética contemporânea e da Bioética: possibilidades e limites.


-Objetivo geral:

Pretende-se pensar as propostas éticas contemporâneas e da bioética, avaliando-as dentro de uma matriz cristã e reformada.



-Objetivos específicos:



-problematizar as influências de alguns pensadores modernos e pós-modernos como os fundamentos da ética contemporânea.



-compreender os princípios atuantes na ética contemporânea: o sujeito autônomo, o religioso, da forca afirmativa, da realidade, da responsabilidade, da liberdade e igualdade, o princípio da diferença, da cultura estética de si, da autodeterminação e do princípio da vida.



-esboçar as principais correntes da ética contemporânea: imanência, transcendência, ética e ciência, ética e tecnologia, a ética como estética de Si.



-compreender o processo de formação do conceito de pessoa e sua importância para os debates da bioética.



-problematizar os principais conceitos e problemas da bioética; possibilidades e limites da bioética numa perspectiva cristã e reformada.



-Referências:



HOGEMANN, EDNA RAQUEL. Conflitos bioéticos: o caso da clonagem humana. Rio de Janeiro: Lúmen Júris Editora. 2003.



MEILAENDER, GUILBERT. Bioética: um guia para os cristãos. São Paulo: Editora Vida Nova. 1997.



PEGORARO, OLINTO. Introdução a ética contemporânea. Rio de Janeiro: Editora UAPE, 2005.



RUSS, JACQUELINE. Pensamento ético contemporâneo. São Paulo: Paulus, 2006.



Avaliação:

-Leitura integral e resumo de uma das obras indicadas.

-Trabalho a ser indicado pelo professor.

Prof. Joao Cardoso

joaodanicardoso@ig.com.br

Culto de aniversario da E.T.R.

CONVITE

CULTO DO 5º ANIVERSÁRIO DA ESCOLA TEOLÓGICA REFORMADA

Convidamos a todos para a celebração do 5º aniversário da nossa Escola que acontecerá nas dependências da Igreja Presbiteriana a Barra da Tijuca, no dia 02 de agosto, segunda-feira, às 19:30.

O início do 2º semestre letivo será no dia 03 de agosto, terça-feira, às 19h.

Confira o horário das disciplinas e dos cursos oferecidos no blog da Escola: www.escolateologicareformada.blogspot.com

Horários e disciplinas para o próximo semestre

2010.2

Teologia (Curso Integral) 8 semestre

Segunda	Terça	Quarta	Quinta	Sexta
	Ética 2	Filosofia Contemporânea	Exegese do NT
	Ética 2		Exegese do NT

-Monografia 3: das 18 às 19h.

Teologia (Curso Integral) 6º Semestre

Segunda	Terça	Quarta	Quinta	Sexta
	Ética 2	Filosofia Contemporânea	Exegese do NT	Estágio 1
	Ética 2	Tópicos Especiais Teologia 1@	Exegese do NT	Estágio 1

-Monografia 3: das 18 às 19h.

Teologia (Curso Integral) 2 semestre

Segunda	Terça	Quarta	Quinta	Sexta
Teo. Sistemática 2 (Agosto-Setembro)	Fund. A.T. (Agosto-Set.)	História Igreja 2	Inglês 2	Teologia Pastoral 6, 13, 20, 27 Agosto
Metodologia Trabalho científico (Outubro-Nov.)	Fund. N.T. (Out.-Nov.)	Filosofia 1	Inglês 2	Disciplina a confirmar

@ Tema: Cristianismo e Liberalismo.

-Módulos:

1. Eclesiologia (Doutrina da Igreja): Sábados 18 e 25/9, das 8:30 às 12:30.

2. Escatologia: Sábados 23 e 30/10, das 8:30 às 12:30.

-Curso Intensivo de Teologia:

-Quinta/Manhã: Romanos (Agosto-Setembro), das 8 às 11:30;

-Terça/Noite: Fund. Antigo Testamento (Agosto-Setembro), das 19 às 22h.

OBS: as inscrições nas disciplinas devem ser efetuadas obrigatoriamente por e-mail (escolateologicareformada@ig.com.br) ou junto à secretaria da Escola.

Curso Intensivo de Filosofia

Amigos,
estamos enviando a segunda parte do texto-justificativa do programa do curso intensivo de Filosofia que a E.T.R estará oferecendo a partir de 04 de Agosto.

Por quê fazer uma avaliação Cristã (profética) da história da filosofia?

Sei que você deve estar se questionando: por quê fazer uma avaliação da história da Filosofia a partir das Escrituras? Não estamos lidando com níveis de sentido e com visões da realidade distintas: uma pertencente à razão e outra à religião?

Esta questão é interessante. Contudo, tenho uma pequena má notícia para lhe dar. Ela reside num pressuposto falso. Que pressuposto? Que as verdades alcançadas pela razão, sistematizadas na história da filosofia, nada têm a ver com as verdades da revelação e da religião.

Este assunto vai ser amplamente desenvolvido ao longo deste curso de filosofia. Contudo, gostaria de apresentar o primeiro fundamento para uma nova compreensão da relação entre filosofia e religião, e o que nos permitirá justificar a necessidade dessa avaliação profética.

Partiremos de algumas verdades que as Escrituras nos fornecem, e que estão em Gn.1, Gn 3, e Rm 1: 16-26, e que doravante serão os textos-base deste curso de filosofia. Estes textos nos relatam que o homem foi criado a imagem e semelhança de Deus. Isso significa que todos os atributos de Deus estão presentes na constituição e na essência do ser humano, ainda que numa dimensão de criatura. São estes atributos que permitem ao homem pensar, sentir, agir, imaginar, ter consciência de si mesmo e dos outros, criar coisas, cultura, entre muitas outras dimensões. Esta imago dei é o que nos diferencia da essência animal.

No entanto, o texto de Gn 3 nos adverte que algo aconteceu de muito grave na relação entre Deus e o homem, e que afetou de uma forma decisiva esta imago dei. Esta não foi destruida totalmente, pois, se assim fosse, perderíamos aquilo que nos diferencia dos animais. Nos tornaríamos animais!

Contudo, a imago dei foi afetada. Basicamente, o que aconteceu é que o homem desejou ser Deus, ficar no lugar de Deus, acreditando que poderia viver numa autonomia fictícia; procurando ser e viver como numa grande “matrix” por ele criada e mantida.

Esta deturpação da imago dei tornou o homem possuidor de dois tipos de impulsos em seu ser, e que são diametralmente opostos: o impulso de amar a Deus, buscar a sua verdade e a Sua comunhão; e o impulso de amar a sua autonomia, a falsidade de que ele está no trono e no comando da sua existência, ou seja, a ficção de que a sua autonomia em relação a Deus é o melhor projeto para alcançar a felicidade.

Ora, onde queremos chegar? Com o auxílio de um outro texto, Romanos 1: 16-26, enxergamos que não só o homem rejeitou a verdade de Deus por ele conhecida, mas também criou uma “outra verdade”, falsa, louca, cujo modelo e a natureza finita e corrupta da própria humanidade. Querendo uma sabedoria finita e corrupta, a humanidade tornou-se louca.

O mais interessante é que este texto de Romanos deve ser aplicado também à forma com o homem pensa e cria sistemas de pensamento. Se partimos do pressuposto de que o princípio da Queda, atrás exposto, ainda atua no ser humano, então, sabemos que a história da filosofia, certamente, revelara este duplo impulso do ser humano caido: a busca pela verdade de Deus maculada pela subversão dessa verdade, e pela construção de um sistema de pensamento, não só finito, corrupto, mas que também foi construído para justificar buscar as falsidades construídas pelo homem, a sua ética que desagrada ao criador, e o auto-engano da sua autonomia fictícia e louca.

Concluimos, então, a necessidade de uma avaliação profética, a partir das Escrituras, padrão de verdade para os cristãos, de todo o pensamento Ocidental, em suas origens e desenvolvimento. O problema se resume no seguinte: até que ponto certo sistema X foi construído para justificar o afastamento do homem em relação ao Seu criador?

Mas as Escrituras nos fornecem categorias precisas para essa avaliação. São elas as categorias de Criação, Queda e Redenção. Isto é, a ordem com que Deus criou todas as coisas, a origem da desordem e dos dilemas no cosmos, e a esperança para a resolução desses dilemas.

Não deixe de participar!

Inscrições pelo Tel. 21-24931999.

email: escolateologicareformada@ig.com.br

Terceira e Quarta palestra do Curso Aconselhamento para Casais

Amigos,

quero convidá-los para os duas últimas palestras do curso de Aconselhamento para casais e família.

Os temas e os preletores serão os seguintes:

III - Fundamentos da Terapia de Casal e Famíli(19/06/10)

• A Visão Sistêmica de Família
• Ciclo Vital da Família
• Profa. Dra. Solange Lívio- Psicóloga e Mestre em Psicologia.
  

IV - A Enfermidade na Famíli(26/06/10)

• Patologias: Depressão, TOC, Anorexia- Bulimia, abordagens e encaminhament
• Dra. Solange Lívio.

Horário: Das 8h às 12Hs.

Investimento: 20,00 reais p/ palestra;

Local: Escola Teológica Reformada- Igreja Presbiteriana da Barra da Tijuca, Estr. Itanhangá, 1051. Barra da tijuca, RJ.

Email: escolateologicareformada@ig.com.br

Curso Intensivo de Filosofia

Curso Intensivo de Filosofia

Amigos,

A E.T.R está organizando um curso intensivo de Filosofia que tem como grandes objetivos pensar a formação do pensamento Ocidental, a partir de categorias cristãs, fornecendo ferramentas para uma exegese da cultura contemporânea.
Nas próximas semanas estaremos enviando alguns artigos que terão como foco a apresentação do curso.
Aproveitem e divulguem!

Início do curso: Agosto.
Dia: Quarta.
Horário: das 9h às 12h.
Preço: 90,00
Pré-inscrição: 30,00
Local: Barra da tijuca- Shoping Midtown.
Duração: 1 ano.

A historia da Filosofia como “Arqueologia do pensamento Ocidental”.

Esta será a perspectiva e a linha orientadora escolhida para este curso de Filosofia. Desejamos, agora, justificá-la.

1. Escavando até encontrar os alicerces:

Em primeiro lugar, o que significa estudar a história da Filosfia como uma “arqueologia”.... Usando a metáfora do trabalho do arqueólogo, procuraremos escavar até encontrarmos os fundamentos, no grego archê, do pensamento Ocidental.

Sendo ocidentais, importa-nos averiguar os problemas, os princípios, os conceitos que fundamentaram e moldaram a forma ocidental de olhar, questionar e de problematizar a realidade.

Como confirmaremos mais adiante, não existe uma forma neutra de se olhar e de se pensar a realidade. Fazêmo-lo a partir de pressupostos. Ou seja, vemos e pensamos a partir de algo tácito e que pré-molda a forma de ver e de pensar a nossa realidade.

Ora, partindo desta convicção, este trabalho arqueológico se mostra urgente. É urgente porque precisamos de entender porque vemos e pensamos de determinada forma. É de fundamental importância porque precisamos de compreender a nossa herança conceitual, onde crescemos e onde vivemos e construimos a nossa esperança. É imperativo porque precisamos de avaliar se esses fundamentos e conceitos-base do nosso pensamento são coerentes. Esta avaliação é decisiva porque podemos estar pensando erradamente. E, se assim esté acontecendo, todas as dimensões da nossa existência, individual e social, pagarão um preço altíssimo

Por que razão, como ocidentais, pensamos de uma determinada forma, e não de outra? Decisões foram tomadas. Terão sido as melhores, em termos da construção de um sistema de pensamento coerente?

Prof. João Cardoso

ETR